就是这一切，这一切的存在形式，就是自然而然的。

道门的逍遥过于虚无，没有实现的可能性。

妖物们的‘变化’太过狭隘，尽管他们承认所有客观的存在，却不肯承认所有主观构成的客观。

天神，尤其是昊天，反而做的不错，昊天所想的，也是要一个众生构成的世界，这个世界是由不同的主观构成的客观，和李启所得到的答案类似。

天魔想要否认这些，天魔不想要一个众生构成的世界，他要以自己的意志决定所有的事情，万事万物都是天魔自身，天魔才是一切的最终，一切的答案。

李启不会接受这样的答案的。

天下九地之间，李启在看见了阿弥陀佛逝去的时候，似乎领悟到了属于自己的答案。

是啊，从一开始，李启就想要承认众生的存在。

但想要承认众生的存在，就脱不开物质世界的客观基础和主观认知这两个点，而且，他必须足够了解物质世界的客观基础。

换而言之，你必须在科学和数学上探索到一定程度，才有足够的底蕴去支撑你探索世界的客观基础，否则的话只是无稽之谈。

你都不了解这个世界，你如何去探索这个世界的具体构成呢？

你得首先知道这个世界发生了什么，确认这些发生的事情，对这个客观世界有一定程度上的认知，才能够却判断这中间的关系。

而这个认知世界的过程，就被众生普遍视为对真理的探索，对科学的提升，而这种提升反应到技术上，那就是科学技术和术法上的提升。

而对主观认知上的探索，则触及到了另外一个层面，这关乎于你自己的‘心’是如何认知这个世界的，是通过怎样的方式去诠释你所看见的客观。

当主客观相统一的时候，‘道’就浮现了出来。

李启对科学技术，术法上的探索，已经超越了大部分凡人，这就是‘技术’的力量，凡人搞不清楚的公式，他早就已经明晰，凡人们无法控制的技术，他早已能够掌握。

在有了对现实世界的认知基础之后，他才逐渐步入到内心的世界，开始探索自己的主观意志以及众生的主观意志在客观现实之中的地位。

如今，在目睹了阿弥陀佛的灭亡，又汲取了天魔的一部分肉体，李启觉得，是时候真正的承认众生了。

是时候承认这个世界众生的主观意志，以

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