这份兄弟情谊，让他心寒齿冷。亦让他温润的眼底，悄然凝结出一丝冰棱。

“儿臣，谢父皇关怀。日后，便有劳院正费心了。”

黎昭亦暗自长舒一口气。无论是这位对他宠爱有加的父亲，还是那位对他关怀备至的兄长，这份真挚的亲情，他哪个都不愿失去。

【最终燕王被圈禁王府，至此，接连几位皇子倒台，朝堂势力经历一轮彻底的大洗牌，时间已经来到了元和三十二年。这一年，高祖病危，圣祖临危受命，加封太子，代为监国。】

【大家可能觉得突然，怎么就立太子了？其实不然，在圣祖于齐王案里锋芒毕露时，高祖可能就已经注意到了。

别忘了高祖是开国雄主，楚王的案件中圣祖虽然做的隐蔽，但那些说书戏文如何迅速展开全国的，一国之君若想深究，还是能查到蛛丝马迹的。

此后就一直在观察这个儿子，给与他轮转六部的权力，给与他展示自我的机会。当然，圣祖也不负所望，将一切处理地井井有条。至此，便有了后世著名的《高圣叙》】

众臣闻言，不禁暗自揣测，这能流传后世的《高圣叙》究竟所载何事？目光在威严的皇帝与沉稳的瑞王之间逡巡，“高”为高祖，“圣”为圣祖，莫非是……父子二人的叙话？

【此篇可谓千古名篇，大多数人对于此应不陌生，考试必背课文的痛苦相信大家都懂。忘了也不要紧，今日，我们便简要重温其中精髓。

《高圣叙》，顾名思义，是高祖和圣祖之间的谈话。其关键之处，在于时机——此乃圣祖被立为太子的前夜，父子二人于深宫之中，关于治国之道的终极问答。其核心有三：

高祖一问：君权与民心哪个重要？

圣祖答：二者相辅相成，无分高下，重在权衡。民心所向，君权方固；君权稳固，天下乃安，方可反哺民生。然一切前提，在于民心所向。

高祖二问：儒家和法家，谁是更合适的国策？

圣祖答：外儒内法，儒皮法骨[1]。这二者就像是一辆车的两个轮子，缺一不可。对外，须以儒家的仁义为导向，引导风气，教化万民，安定人心，此为外在的皮。

对内，以法家的法律制度为基础，让所有人，无论地位高低，知法守法，约束贵族权力，整肃官员体系，此为内在的骨架。

既用仁政引导向善，也用法度守住底线，方能刚柔并济，此为治国之上策。

高祖三问：如何使大晟长治不衰？

圣祖答：做不到，国家兴替，是历史推动，非人力可挡。唯能竭力保证在位期间

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