推广开来，朝廷赋税、民间仓储将丰盈到何等地步，这些粮食又能养活多少人！

皇帝目光深远，仿佛已透过这天幕之言，看到了那艘黎明号破开晨雾、满载希望归来的盛景，看到了粮仓的日益充盈，看到了大晟步入了一个前所未有的盛世。

【正事说多了，我们来讲一讲乐子。圣祖将倭人“发配”到新大陆这项政策，在当时和现如今的节目效果都是拉满的！

想象一下，那些习惯了岛国生活的倭人，突然被扔到美洲原始丛林里荒野求生，场面那叫一个精彩。曾有船员记载，一位前倭岛武士对着巨型红杉树抽出了祖传的宝刀，结果一刀下去，刀先崩了，树皮却没掉几块。

还有他们第一次见到玉米时，竟然把玉米秆当成了金竹子处理，却把能吃的玉米棒子晾在一边。

更别说他们试图用倭语跟当地部落谈条件，比划了半天，最后用一柄精钢刀换回来三个南瓜，还觉得自己赚大了！这些趣闻口口相传，在当时的大晟民间都成了畅销的话本素材。

以上这些还只是开胃小菜，真正让这项政策名留青史的，是它在后世国际舞台上引发的连续笑料。

这些倭人后裔在美洲大陆完美诠释了什么叫搅局者的自我修养：他们既融入不了当地部落，又跟后来的欧洲殖民者处不来，只能在两边反复横跳，硬是把大陆纷争玩成了全服公敌模式。

他们仿佛自带了“站队必输”的诅咒，每次参与内部战争时就没组到过好队友，回回押错宝，被战胜方打得找不着北。

刚搭好的草台班子，转眼就被新来的殖民者连锅端；好不容易抱上的大腿，没两天就成了战败流亡势力。有历史学家调侃说，他们的统治者或许该考虑换个信仰，毕竟隔着重洋，他们原来的神明信号不好，接收不到跨洋祷告了！

被拜了千年的天照大神可能正纳闷：“我的信徒呢？怎么祈祷声从地球对面飘来了？”哈哈，因为信徒正在美洲对着十字架拜得虔诚，心里却还惦记着神社里的御守，主打一个信仰兼容，可惜两边都不太愿意认领。

经典的是18世纪某个探险家的日记里写道：“我们遇到了一群自称‘太阳后裔’的奇怪族群，他们用听不懂的语言歌唱，用奇怪的礼仪待客，PS:听起来很丧，有将人送去见上帝的既视感。

直到现代，这个“史上最惨移民群体”的传说还在更新。比如，在大洋彼岸的大学里，“倭人流散研究”成了热门的选修课之一。

学生们一边翻阅着他们屡战屡败，屡败屡战的迁徙史笑出眼泪，一边在论文里认真分析：

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