“

所以冒充富二代、官二代去骗色构成强奸罪，

卖yin是被法律所制止的，这样的禁止是为了防止生物个体滥用自己的性自治权去谋取金钱利益，更重要的也是为了杜绝不法之徒侵犯人的性自治权，利用性来谋取暴利。

一方面不承认金钱与性之间的因果关系，一方面又间接承认性是可以用来谋取暴利的，这样的定义不是十分矛盾的吗？

就算禁止卖yin，打击卖yin经济方面的入是次要的，最主要的是禁止不法之徒通过人口买卖、人口奴役来伤害生物个体的自身权力，但通过贩卖性使用权来牟利，这本身就是一种确实存

曾雅言的这种思考言论，初听起来确实非常的有道理，但是第五正却知道她再次陷入到了某种思维误区之中。

“

至于否定利益、权力与性-行为之间的因果关系，还是那句老话，是为了倡导更加良善的性自治权。

虽然

这样的一种陋习连道德都是不被允许的，那就更别说被法律所允许了。

至于卖yin过程之中所产生的经济益，这其实可以看做是一种对于人奴役的益，嫖客购买的是奴隶的身体使用权，只是这种使用方式，是用来满足自身的性欲望。

这样的一种因果关系，是奴役人口获利的因果关系，并不是性与金钱的因果关系。

至于单独个体的卖yin行为，法律之所以对其进行禁止，更是对良善价值观的倡导，而不是卖yin可以获得暴利。

毕竟单独个体的堕落，其影响范围是很小的，但是这种堕落却是堕入集体卖yin组织的诱因，到时候深陷苦海不能自拔，美好的人生从此彻底毁掉，你就会明白良善价值观的重要性了。”

听闻到第五正的这种分析，曾雅言心中也是一震，想想也是，正是因为见惯了那种以利益为主导的结合，才会下意识的觉得金钱确实是爱情的前提。

其实爱情就是爱情，物质就是物质，两者虽是彼此交融的，但也是泾渭分明的。只是当两者交融得太过长久了，以至于便会认为两者是存

“说得也是，这让我想起了《民法典》之中有关于公序良俗的规定。法律的主要用途是用来惩治犯罪，但它还有引导社会公序良俗的作用。

不过，一如你之前所说的那样，人是欲望动物，难免会被身旁的浮华美梦所诱惑，哪些利用人性弱点骗色的人渣，虽然并不入罪，但也能让人恨得牙痒痒。”

虽然已经被第五正给点醒了，但是身为一个心怀正义的年轻人，曾雅言对于骗财骗色的人渣还是感到义愤填膺。

“人这一辈子，不如意者十之八九，只要不掉进坑里去，偶尔走一些弯路，遇见一些渣男渣女，以后遇见真心相爱的人，也会更加的珍惜一些。

福祸相依，有舍既有得

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