要从练眼开始。

手，手是人身上的一样兵器。可拳、可掌，可攻、可守。可以根据进攻或防守的不同需求变换不同的手法去应对。佛家拳的每一个动作都有起、随、追三势伏

身，身是人体的枢纽，力量传的主宰。古谱上有云出手以手为妙，进步以步为奇。但无论是出手还是进步都要以身为要。身以滚而进，手才能以滚而出。身为身体三节之中节，如中节不明，全身皆空。动、静、急、徐，闪、展、腾、挪、

法即为方法，练习方法的正确与否，直接决定着练习的效果。眼法、手法、身法、步法等方法的相互协调、相互结合，这才构成了佛家拳。佛家拳的练习方法分为定势练习法和不定势练习法。所谓的定势练习就是沿着套路一招一势的去练习，练习的过程是一个定势。而

步，三节中的根节，乃人体万力之源。顾名思义，步也就是人体基础的基础。佛家拳中的桩功就淋漓致的体现这一点，它要求步之出入、落地、进攻、进退都稳如泰山。弓、马、扑、虚、歇等步行要轻盈敏捷、变换灵活。佛家拳的步还讲究“向前一进踩，后退一回跺”，这也是佛家拳步法的独到之处。

练习外五行，主要是练习动作的协调与配合、练习佛家拳法中身法八要起落进退、翻侧纵。起就是起横落顺，起要展身而起，落要缩身而落。起如举鼎，落如分砖。进步就踩，退步就跺。进步要低，退步要高，步到身到，偎身靠打。翻身要砸，侧身要快。翻身顾前后，侧身顾左右。要缩身，纵要猛。如伏猫，纵如猛虎。每个动作都要按照身法的八要去练。

、气、神、力也是佛家拳第一境界练习者需要练习的重要组成部分。

即神，佛家拳的神主要是从身体的四个方面体现出来，这四个方面就是“四梢”。即为血梢、牙为骨梢、舌为肉梢、指甲为筋梢，

气即为气息。佛家拳谱中有一气通天地，二气隔山河之说。何为一气，一呼一吸为一气。呼吸与动作的开合是相互照应、相辅相成的。吸为合落，呼为开起。

神，神及为神韵。练其行，需有其神，是为韵。佛家古拳谱有云头如猴行，身如龙行，步如鸡行。也就是说

力，是为力量。佛家拳

第一境界的外五行与气神力是练习佛家武术的基础与根本。只有通过刻苦的练习，你才能对佛家传统武术有初步的认识，才能体会到“心为君、胆为帅、手足为兵、目为旌旗、气为先行”之内涵。以上乃是第一境界外五行与气神力。之后还有两重境界，不知施主愿意听否？”

宁哲听了半天，说道“圣僧讲了半天，我怎么觉得这些与凡间习武之人的武术有些相似，不知接下来的两重境界又是如何？”

红衣圣僧继续为宁哲讲

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